Clínica e Prevenção na Família Contemporânea. Evento na UNICAP

Seminário Avançado: Religiosidade e Espiritualidade no Tratamento da Dependência Química

Inscrições: contato@uniad.org.br

Novo Poder do Santo Daime. Reportagem do Jornal do Comércio

Recife, 17 de agosto de 2011 (Quarta – feira)

A série sobre projeto na área de neurociências no Rio Grande do Norte, de Verônica Falcão, aborda hoje estudos inéditos sobre o chá do Santo Daime e a epilepsia, além de levantar o debate sobre a ética em estudos com animais. Amanhã, o destaque será a ação na área de inclusão social. Depois de comprovar que o Santo Daime, chá usado em rituais religiosos, provoca visões, pesquisadores da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) descobriram que a bebida também tem ação antidepressiva.

O estudo, em colaboração com a USP de Ribeirão Preto, analisou os efeitos da mistura em quatro pacientes adultos, de ambos os sexos. “Essa foi uma experiência piloto. Agora, vamos ampliar os testes clínicos para um numero maior de pacientes”, adianta o físico Dráulio Barros de Araújo, coordenador de pesquisa e integrante do Instituto de Cérebro da UFRN. O voluntários serão selecionados entre pacientes do Hospital Universitário Onofre Lopes, da UFRN, “No início de 2012, devemos começar a nova etapa de estudos”, adianta Dráulio. As pesquisas sobre os efeitos do Santo Daime no cérebro utilizam técnicas de Ressonância Magnética Nuclear (RMN) e envolvem, ainda, equipe da Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Como pretendem publicar os estudos em revistas cientificas, que exigem ineditismo dos dados, o pesquisador prefere não detalhar os mecanismos de ação do chá, também chamado de ayahuasca, como antidepressivo. Estudos anteriores indicam que o Santo Daime aumenta a liberação no cérebro da serotonina, neurotransmissor relacionado ao controle do humor. A bebida é mistura de folha do arbusto chacrona (Psychotria viridis) e do cipó mariri (Banisteriopsis caapi), espécies da floresta amazônica. A dimetriltriptamina (DMT) – principío ativo do chá – tem origem no arbusto. Mas é uma substância chamada betacorbilina, presente no cipó, que permite a absorção da DMT pelo organismo.

“A betacarbolina quebra, no nosso estômago, uma enzina que inibe a absorção da DMT”, diz o biólogo José Arturo Costa Escobar, que estuda o Santo Daime para sua tese de doutorado em psicologia cognitiva pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). José Arturo analisa os efeitos da bebida no comportamento dos parcientes de rituais religiosos que fazem uso da ayahuasca. Por meio de questionários, ele tenta detectar sinais de transtornos com ansiedade e depressão. Resultados preliminares indicam que a depressão não é frequente entre os adeptos do Santo Daime. “Ainda estou tabulando os dados, mas é possível adiantar que os sinais da doença são raros, o que pode sugerir um efeito do psicoativo sobre a serotonina”, resume José Arturo.

Para Joaquim Souza Leão, diretor de um grupo religioso de Pernambuco que faz uso do chá, pesquisas como a da UFRN e da UFPE ajudam a desmistificar o Santo Daime. “Os estudos são positivos porque embasam cientificamente o que é relatado na prática”, diz o dirigente da Igreja do Céu de São Lourenço da Mata. Originalmente consumido pelos indígenas sul-americanos, o chá, segundo Joaquim, leva a uma dimensão espirutal. “O objetivo principal é o autoconhecimento, a busca pelo equilíbrio do corpo e da mente.” Os efeitos, que surgem de 30 minutos a uma hora após a ingestão da bebida, duram de quatro a cinco horas.

Controle de epilepsia com menos remédio

Portadores de epilepsia – síndrome neurológica que atinge 1% da população mundial – costumam tomar dois comprimidos por dia para evitar ataques. Pesquisas recentes do Instituto de Cérebro, da UFRN, no entanto, indicam que apenas um poderia ser suficiente. É que. E, 40% dos tipos da doença, os episodio ocorrem ao amanhecer. “Programando para a madrugada, por exemplo, seria possível ministrar apenas um comprimido, antes de dormir”, prevê o coordenador do trabalho, o biólogo Claudio Queiroz.

A principal vantagem em reduzir a dose, segundo ele, é minimizar os efeitos colatreirais de fármacos como a fenitoína, uma das mais usadas no tratamento de doença. Entre eles, a sonolência costuma encabeçar a lista. “Sentir sono durante o dia é um fator que compromete encabeçar a lista. “ Sentir sono durante o dia é um fator que compromete a vida social dos epiléticos. Imagine estar no trabalho ou na aula e não conseguir conter o sono”, detalha Queiroz. O pesquisador destaca que as epilepsias – manifestação clínica causada por uma descarga transitória, excessiva e anormal de células nervosas – que provocam ataques ao amanhecer são as originadas em distúrbios elétricos no lobo temporal. Localizado na parte lateral do cérebro, o lobo temporal é responsável pelo gerenciamento da memória.

Uma dose única à noite, destaca Claudo Queiroz, ainda não é uma recomendação médica. O que fizemos é pesquisa básica, que pode vir a ajudar na condução do tratamento. Os resultados se baseiam em estudos com ratos. No Laboratório, os Animais tiveram a doença induzida, para depois pesquisadores analisarem o cérebro. A equipe do Instituto do Cérebro verificou que os ataques são desencadeados por transições de estados cerebrais. “Um desses momentos é na passagem do estado do sono para o de vigília, ou seja, há mais probabilidade de ocorrer uma ataque epilético depois de uma noite de sono, quando o paciente acorda”, detalha o pesquisador. Cláudio Queiroz compara a administração diária dos dois comprimidos no tratamento da epilepsia ao uso de capacete, por quem anda a pé, para evitar traumatismo craniano. “A probabilidade de você cair e bater a cabeça no chão é tão remota que não justifica proteger a cabeça”.

III Curso de Extensão Iniciativas Negras - Trocando Experiências

Dias: De 04 a 14 de outubro de 2011

Local: Universidade Federal do Ceará/(Juazeiro do Norte – Ceará)

Público-Alvo: Ativistas dos movimentos sociais negros ou de mulheres negras e/ou estudantes que desenvolvam pesquisas na área das relações raciais e/ou de gênero.

Serão distribuídas 30 bolsas:

a) 10 bolsas Norte e Nordeste- Receberão passagem (aérea e/ou terrestre), hospedagem e alimentação.

b) 5 bolsas gerais- Receberão passagem (aérea e/ou terrestre), hospedagem e alimentação.

c) 15 bolsas parciais – Receberão hospedagem e alimentação.

Documentação a ser enviada online:

1- Uma carta de recomendação (com assinatura digitalizada) de alguma liderança do Movimento Negro, do Movimento de Mulheres Negras ou de um (a) pesquisador (a) na área das relações raciais.

2- Formulário para seleção de participantes (totalmente preenchido).

Nota: Toda a documentação deve ser obrigatoriamente digitalizada e enviada para o e-mail:iniciativasnegras@yahoo.com.br, indicando no campo assunto: SELEÇÃO INE 2011.

Período de inscrições : 15 de julho a 20 de agosto de 2011

MAIORES INFORMAÇÕES:
http://nblac.cariri.ufc.br
iniciativasnegras@yahoo.com.br

Uma nova união. Reconfigurações da família ayahuasqueira no Alto da Paz

Caros amigos. A Revista Eletrônica MNEME - Revista de Humanidades da UFRN acaba de publicar em sua nova edição (Vol. 12, No 29) meu artigo intitulado: "Uma nova união. Reconfigurações da família ayahuasqueira no Alto da Paz". Neste manuscrito, fruto de um dos capítulos de minha dissertação de mestrado em antropologia, discuto sobre os fenômenos institucionais e espirituais diante do surgimento de um novo grupo ayahuasqueiro alternativo; o Centro de Harmonização Interior Essência Divina - CHIED, oriundo da Linha da Unificação, estabelecida inicialmente pelo mestre Francisco Souza de Almeida. Minha análise etnográfica concentrou atenção especial ao surgimento e desenvolvimento da sede do CHIED no estado de Alagoas, fundada pelo mestre André Luiz. No artigo acompanharemos toda a trajetória desse grupo ayahausqueiro nordestino, que conquista a cada dia seu espaço no campo religioso da ayahuasca, mediante seriedade e responsabilidade necessárias à administração desta bebida de poder. O sumário da revista pode ser acessado neste endereço: http://www.periodicos.ufrn.br/ojs/index.php/mneme e o artigo em questão pode ser baixado neste link: http://www.periodicos.ufrn.br/ojs/index.php/mneme/article/view/966 Abaixo segue o resumo. Espero que apreciem a leitura.

Resumo
Este artigo direciona sua atenção ao estudo de caso de um dos núcleos do Centro de Harmonização Interior Essência Divina; o Alto da Paz Chã do Cruzeiro, irmandade ayahuasqueira nordestina situada no distrito de Riacho Doce no estado de Alagoas. Para tal acompanharemos alguns fenômenos comuns ao campo religioso da ayahuasca diante do surgimento de grupos dissidentes, que compartilham do uso ritual dessa beberagem psicoativa de origem xamânica. Os conceitos de legitimidade, encantamento e desencantamento do mundo de Max Weber, assim como os de Michel Maffesoli sobre errância e sedentarismo serão fundamentais diante da compreensão e análise dos fatores que influenciaram o surgimento desse grupo específico, para que possamos entender tanto os fenômenos institucionais como àqueles que levam à busca pelas novas práticas do campo ayahuasqueiro brasileiro, que vem sendo influenciado pelo universo Nova Era.

Palavras-chave
Ayahuasca; Dissidência; Legitimidade; Desencantamento; Reencantamento